Kewarisan Żawī al-Arḥām (Studi Komparatif antara Imām Syāf’ī dan Imām Aḥmad)

Salah satu sebab seseorang berhak memperoleh warisan adalah hubungan kekerabatan, yang merupakan sebab paling kuat dibandingkan sebab-sebab lainnya. Dalam fikih mawaris, hubungan kekerabatan dibagi menjadi tiga kelompok, salah satunya ialah kerabat żawī al-arḥām. Para ulama berbeda pendapat mengenai hak waris żawī al-arḥām, karena tidak terdapat ketentuan yang jelas mengenai hal tersebut di dalam al-Qur’an. Di antara ulama yang berbeda pendapat dalam masalah ini ialah Imām al-Syāfi‘ī dan Imām Aḥmad ibn Ḥanbal. Perbedaan pendapat ini disebabkan oleh perbedaan metode istinbāṭ hukum yang mereka gunakan.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pandangan Imām al-Syāfi‘ī dan Imām Aḥmad mengenai kewarisan żawī al-arḥām serta metode istinbāṭ yang digunakan oleh masing-masing imam. Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research) dengan penyajian data secara deskriptif kualitatif, berfokus pada studi naskah dan teks, menggunakan pendekatan normatif dan komparatif.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Menurut Imām al-Syāfi‘ī, żawī al-arḥām tidak berhak memperoleh warisan; harta peninggalan dialihkan ke baitulmal. Adapun menurut Imām Aḥmad, żawī al-arḥām lebih berhak atas harta warisan daripada baitulmal dengan dua syarat: tidak terdapat ahli waris aṣḥāb al-furūḍ kecuali suami atau istri, dan tidak terdapat pula ‘aṣabah. (2) Metode istinbāṭ yang digunakan Imām al-Syāfi‘ī adalah dengan berdalil pada firman Allah Swt. dalam QS al-Anfāl [8]: 75, hadis, dan kaidah fikih. Sedangkan Imām Aḥmad berdalil pada QS al-Anfāl [8]: 75, QS al-Nisā’ [4]: 7, hadis, serta keputusan Nabi Saw. dan para sahabat.

Kata Kunci: Kewarisan, żawī al-arḥām, Imām al-Syāfi‘ī, Imām Aḥmad